• редлагаемые идеи инициирования своей активности интересом к производимому, конечно, не гарантируют полное избавление от страха. Зато они позволяют существенно снизить уровень беспокойства, а возникающие беспокойство быстро гасить в себе. Это требует проявления инициативы, которая возникает лишь под влиянием осмысления человеком главного для себя. Избыточная энергия в ходе переосознания направляется на обновление представления о главном и возможности изменений к лучшему.

Другими словами, избыточная энергия направляется за пределы временного интервала, контролируемого системой инстинктов, и выстраивается картина изменений к лучшему. К лучшему не означает к какому-то из желанных для себя результатов. Это всего лишь более экономичный ход развития жизненной ситуации, о котором человек чаще всего не имеет никакого представления. Зачастую первые шаги по этому пути вызывают недоверие и сомнения, особенно если планы сорвались. Хотелось получить определенную работу и не вышло.

Человек начинает размышлять о том, чего не понял, пытается найти причины, почему не вышло так, как хотелось. То есть незаметно для себя "включает" ожидание, а вместе с ним действиями системы инстинктов инициирует генерации страха и избыток энергии.

Генерации страха на уровне реального сознания воспринимаются в виде беспокойства, которое по энергонасыщенности превышает уровень интереса. В итоге человек, устремленный погашать страх, от которого не может избавиться разумно, снова вынужден отталкивать его не удовлетворенностью, неприятием и неприязнью.

Его внутреннее состояние становится менее свободным, а сам он не конструктивным и не созидательным. В меру этого уменьшается возможность видеть и понимать лучшее для себя, и реализовывать его в жизни. Что проявляет в сознании устремленность к сохранению существующего в себе и в жизни, невозможную даже теоретически. Имеющий главной смысловой идеей сохранение существующего неизменным обрекает себя на постоянное разрушение внутренних и жизненной структур.

Если человек не использует разумный способ выведения себя из состояния беспокойства путем возобновления представления о главном и значимо влияющем, он вынужден находиться в состоянии ожидания негативных проявлений в любой момент времени.

Ожидание в любой момент времени проявлений беспокойства и неприятия заставляет находиться в настороженности и сверхчувствительности, в готовности противостоять им собранностью и противлением. Этим человек образует жесткую, не свободную ситуацию в теле, сознании и видении. Что негативно отражается на проявлении способности видеть и понимать лучшее, быть полезным своими действиями окружающим, в итоге себе самому.

Более того, страх, образуя возбуждение в психике и разуме, а также избыток энергонасыщенности в организме, разрушает физиологию и психику. А образуемое при этом неприятие, использующее часть инициируемой страхом энергии, тратится на компенсацию неравновесностей в психике с помощью рефлекторных программ.

В итоге действиями системы инстинктов человек обретает будто бы равновесное, спокойное состояние. На самом деле спокойствие в этом случае достигается постоянным противоборством генераций страха и неприятия, отнимающего у страха половину энергии.

Происходит следующее: неприятием человек как бы отталкивает в видении и ощущениях то, что его напугало, и выводит за пределы своего восприятия. Действительно в отсутствии объекта неприятия беспокойство постепенно утихает, а вместе с ним ослабляется и само неприятие. Казалось бы все должно успокоиться.

Но наступает следующий этап. При ослаблении уровня страха человек забывает о том, что его пугало и больше не подпитывает уровень неприятия энергией. И тогда вытолкнутый неприятием за пределы видения объект беспокойства вновь появляется в сознании и вновь рождает страх.

Таким образом, никакого реального спокойствия в сознании не образуется. Противостояние беспокойству неприятием рождает в сознании и теле человека постоянное противоборство. А момент спокойствия, это всего лишь равенство сил борющихся сторон, за балансом которых приходится постоянно следить в настороженности и сверхчувствительности.

Если резко увеличить уровень неприятия, объект, беспокойства совсем уходит из поля зрения. Беспокойство покидает сознание и тело. Неприятие, оставшееся в одиночестве без противника, образует агрессивное состояние, в котором человек способен наделать много глупостей.

После того как энергия неприятия истрачена, в видении вновь возникает объект или ситуация, рождающая в сознании человека беспокойство (страх). Он впадает в состояние депрессии, неравновесности до тех пор, пока накопленной страхом энергии не хватит на то, чтобы снова образовать неприятие, и вновь сделать пугающий объект не ощутимым. Это постоянное противоборство разрушает организм, психику и разум, сокращает длительность жизни.

Можно сделать вывод о том, что внутренняя борьба не приводит к успеху. Не избавив себя от возможности не инициировать в сознании страх, а при возникновении страха и неприятия находить их причины, изменять условия и умерять проявления этих состояний, человек не способен привести себя в реально равновесное состояние.

Определенный относительно основных жизненных позиций он имеет возможность не рождать в своем сознании беспокойство (страх), и не воссоздавать неприятие. Повышение уровня внутренней свободы он может использовать для того, чтобы полнее, более дальновидно определяться в лучшем, главном, значимом в жизни, организовать внешний круг жизни и тем обрести свободу действий, составляющих главное для себя в жизни.